楹联,是中华民族传统文化的一种形式,也是我们民族文化的瑰宝。在我国各族人民里,喜欢在喜庆佳节里贴上一首对联,但是也喜欢在葬礼上送上一比挽联。自清代以来,开始有一些文人雅士,也喜欢写作自挽联,目的是或总括一生,或遗言传志。给后人留下警示。 曾在乾隆年间任《四库全书》总编纂官的大学士纪晓岚,他才高八斗,学富五车,博闻强记,知识丰富。他曾说自己从四岁起,直到晚年,没有一天离开过文房四宝。生前,他曾撰一比自挽联: 浮沉宦海为鸥鸟, 生死书丛似蠹虫。 此联,上比写他的从政经历,下比写他的治学生涯。精辟地概括了自己的一生业绩,也写出了对人生遭际的由衷感叹。 无独有偶,还有清代道光年间进士俞曲园,任官编修,家居吴门,平生以著书自娱。他精研经学,旁及诸门,著有《春在堂全集》一书,章太炎亦曾师事于他。俞老夫子也曾撰写过一比自挽联: 生无补乎时,死无关乎数,辛辛苦苦,著二百五十卷书,流播四方,是亦足矣, 仰不愧于天,俯不怍于人,浩浩荡荡,数半生三十年事,放怀一笑,吾其归乎! 此联总其一生成果,道出坦荡胸襟,归之于旷达,可谓独擅其胜。 还有清代名士鲍觉生,他一生狂放,在临终前,也自撰一自挽联: 功名业绩文章,他生未卜, 嬉笑悲歌怒骂,到此皆休! 此联真实地体现鲍氏一生不屈性格,怀才不遇,嬉笑怒骂、满腹牢骚。体现他与世俗、偏见、流弊抗争到死的精神。也在自挽联中检讨自己一生,为的是摆脱愧疚的心情,把希望寄于后人。 北宋赵鼎临死前,自题挽联于灵柩的旗幡上: 身骑龙背归天上, 气作山河壮本朝! 联中气势磅礴,他并不把死当成一回事,把自挽联写得相当的豁达开朗,读后,让人觉得饶有趣味。 当然,写自挽联,母容置疑,其中大有自我开玩笑及玩世不恭之味道。这就极富浪漫的色彩。许多擅寄情寓志者,如警策、如晨钟,予人以教益。发人深省——
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