导航
南京历史上丧葬习俗的变迁
发布人:花圈网 发布于: 2019/9/3

  清明祭祖,是我国古老的传统。不过,与以往隆重仪式相比,今天的祭祀活动已是一切从简 。其实,不仅仅是清明节,如今丧葬问题的处理都大大简化了。但是,在过去,南京却一直有着重丧厚丧的习俗,而且相沿甚久。整个丧葬过程相当复杂,不仅程序繁多,祭品丰富,而且要求严格,任何一个环节都不容许有半点差池,否则会被视为对已故亲人的不敬。

  重丧厚丧相沿甚久三国东吴时,民俗好治丧,动辄耗费十数万,倾家荡产在所不惜。东晋、宋、齐、梁、陈,历朝重视丧服,凡治礼者多殚心于此。唐、宋对一般士庶虽提倡丧葬从俭,但多不受约束,居丧时引酒食肉一如平日,毫不顾忌。至明代尤甚。御史高元侃言:“京师人民循习旧俗,凡有丧葬,设宴会亲友,作乐娱尸,竟无哀戚之情。”一些富家超越礼制,奢办丧事。力不足者,“称贷财物,夸耀殡送”。

    有的惑于风水,停柩经年,不行安葬。到了清代,丧俗更是繁文缛节,且多迷信色彩。据《中华全国风俗志》记载,辛亥革命前后,南京丧俗的程序竟多达近20个环节:烧轿马。病人将死,即预备纸扎轿、马各一,在门外焚化,说是死者至阴司即不致徒步以行。 易衣。富者用绸绫之衣十二件,贫者布衣十二件,有官职者则用礼服。 打狗饼。俗传人死必经饿狗村,故易衣后,必以龙眼七枚悬于手腕,或以面作球状,说是可借此防御恶狗咬噬。

    招魂幅。以极稀的丝娟一方,藏于死者胸际,殓后取出悬于灵幡,说是可招魂归来。择七单。以死者的出生年、月、日、时及绝气时间,命星相术士推算入殓的吉时和避冲犯的方法,说是偶一不慎,便会犯“重丧恶煞”,最为不详。 入殓。届时亲人均需环送,将死者抬入棺。棺内放置黄土、石灰、炭屑、雄黄、衾、褥被、鸡鸣枕、脚炭、纸卷等物;另外尚有兜巾、暖肩、分金、收钉、上凳安位、叫好、正荐魂幡等礼节。

    成服。死者死后三日或五日,全家易凶服,所有亲戚均于是日吊唁。富家则铺张扬厉,悬挂灯彩,奏乐致哀。作七。死者死后每隔七日(至“七七”止),设盛馔以祭。如有女已嫁,必于“六七”日致祭,民俗说是“六七”日不食自家饭。富家则延请僧道礼忏念经,以示冥福。题主。择日为死者的神主牌位书“XXX之神主”。请有名望有地位的人用银朱点在“主”之上,称为“点主”,又称“在堂”。贫家则自己书点,称为“求主”。俗传此日为死者的吉日,故全家均着吉服,鸣炮奏乐,灯影摇红。不了解情况的人,还以为是在办喜事。治丧。约在点主之后三四日,其奢华较成服尤甚,仪制亦与成服略同。来吊唁者均赠财物以助祭奠,孝子则匍匐于灵位右侧以答礼,另请相知者应接宾客,称为“司宾”。家奠。治丧是使外姓之人来吊,家奠则是令族中之人行礼。是日虽贫家亦请僧徒诵经以求超度。发引,又称“出殡”。羽葆(用鸟羽装饰的车盖)纷繁,鼓乐引导,丧仪盛者数十数百人不等。亲故知交要于途中设祭,称为“路祭”。出称择寺院稍憩,称为“解杠”。镇堂。棺既出门,置米一斗上插尺、称、镜、剪刀各一,秤上挂历书,旁置炽火一盆。安葬。先请堪舆家择定吉地,命坟主掘一深坑,称为打金井;再择吉时安葬。入穴诸仪节为:定向、暖坑、分金、安位、叫好、兜金、斗宝、掩土。复山。坟既成,三日后必再临视,设祭哭奠,称为“复山”,又称“复三”。经过如此多的程序,一个完整的丧葬过程才算完成。

下一页

[1][2]
上一篇:鄂伦春族神秘的风葬
下一篇:山东丧葬礼仪习俗
相关文章

    土族丧葬习俗

    傣族的丧葬习俗

    锡伯族丧葬习俗

    中国传统丧葬礼节

    循环转世:释教丧葬观

    苗族丧葬习俗

    哭丧仪式,中国丧葬礼俗的一大特色

    普米族的丧葬有火葬和土葬两种

    云龙白族丧葬习俗

    藏族丧葬习俗


</p>


<TABLE WIDTH=上一篇:山东丧葬礼仪习俗 下一篇:满族的丧葬:土葬、火葬 相关资讯:
 ·高雄市慈暉灰納骨塔(燕巢鄉)附近花圈店花圈花篮配送
 ·(福州市闽清) 三山陵园电话,地址,(福州市闽清) 三山陵园花圈订购,网上代送花圈
 ·殡葬丧事葬礼白事追掉菊花篮花圈兰州天水平凉酒泉嘉峪关金昌白银武威张掖清明节

客服热线/企业微信号:18939884868
QQ/微信同号:972445352
在线客服咨询
在线客服